埃及法老圖坦卡蒙的黃金面具

 美元曾經(jīng)叫做美金，當(dāng)時可以直接兌換黃金

12月4日，2012黃金市場投資策略報告會在廣東舉行。報告顯示：今年黃金價格走勢延續(xù)增長態(tài)勢，黃金現(xiàn)貨價格在本年度上漲28.68%。會議就10年黃金牛市在明年是否會繼續(xù)延續(xù)？金融危機過后黃金投資又有多少空間等問題進行了熱議。

這是一種令人迷惑的現(xiàn)象：從實用的角度來看，黃金對于人類文明的影響可能是微不足道的，遠遠比不上銅、鐵、鋁等常見金屬。然而自古以來，黃金就吸引了人們的狂熱追逐，并由此引發(fā)了無數(shù)的爭斗、殺戮、戰(zhàn)爭、掠奪。從這個角度說，黃金對人類文明的影響又極其深遠……

公元前5世紀(jì)，古希臘抒情詩人品達說：“黃金是宙斯之子，蛀蟲與鐵銹都無法侵蝕之，但人的靈魂卻被這至高無上的財富所侵蝕。”

公元19世紀(jì)，英國藝術(shù)評論家羅斯金發(fā)出這樣的質(zhì)問：“是人類掌控了黃金，還是黃金掌控了人類的靈魂？”

人類認識最早的金屬

黃金的元素符號Au來自拉丁文Aurum一詞，原意為“光輝燦爛的黎明”。埃及人把黃金作為太陽神的象征，在古埃及文中它的含意是“可以觸摸的太陽”；在古羅馬，黃金是黎明女神的名字。

黃金是人類認識最早的金屬。人類發(fā)現(xiàn)并利用黃金的歷史，要比我們所熟悉的銅、鐵、鋁等眾多常見金屬早幾千年，可以推溯到距今一萬年以前。這是由于黃金的特殊物理性質(zhì)所決定的黃金在自然界可以以單質(zhì)形態(tài)存在，而其他金屬往往以化合物的形態(tài)存在。

早在人們把黃金當(dāng)作貨幣使用之前，由于它的耐久性、密度以及金光閃閃的特點，很自然地成為財富的象征。黃金有著很高的延展性，一盎司的黃金可以打制成80公里長的金絲或10平方米面積的薄金片。跟地球上任何其他的元素不同，古往今來已經(jīng)挖出來的金子，現(xiàn)在仍然保存完好。

黃金的密度也相當(dāng)高。如果要把目前所有存世的黃金裝入一個空間，只要一艘大型油輪就可以搞定，它們的總重量大約為12.5萬多噸，價值為一兆美元左右。

帝王們的黃金崇拜

埃及圖坦卡蒙墓純金面具

黃金的色彩是在自然界中很罕見的顏色，光輝奪目，色澤艷麗。很少有自然物體能夠擁有這樣華麗燦爛的顏色。很多民族都將其神化，象征著神明。

古埃及人對于黃金的崇拜是其中最有代表性的，這源于他們對于太陽神的膜拜。他們不僅把黃金比作地上太陽，更將它們制作成各種首飾、護身符、器皿等，認為它可以保護生命、延續(xù)生命。

圖坦卡蒙在古埃及歷史上并不是個著名的君王，然而當(dāng)1922年，他的墓室被打開的那個瞬間，所有人都被驚呆了：眼前的一切只能用金碧輝煌來形容大量黃金裝飾的頭飾、胸飾、權(quán)杖、塑像，讓人眼花繚亂。一位開羅考古學(xué)家曾說：“圖坦卡蒙法老的黃金面具、黃金棺材、黃金寶座這三件珍貴文物，無論拿其中哪一件，都能勝過世界上任何一家博物館中最值得夸耀的文物。”

古埃及的歷代法老都為自己打造了一把黃金寶座，其中最著名、最珍貴的莫過于圖坦卡蒙的純金寶座。整把椅子的造型全部由動物圖案組成，四條椅腿是獅子的腿，扶手是展翅戴皇冠的靈蛇護佑，扶手前各有一個金制獅子頭，浮雕畫則表現(xiàn)了主人圖坦卡蒙及其愛妻的家居生活情景。

貪婪殖民者的黃金夢

風(fēng)行一時的《馬可·波羅游記》把東方各國夸張地描繪成黃金遍地、珠寶成山的人間樂園，這就激發(fā)了西歐商人到東方尋求黃金的強烈愿望。所以恩格斯說：“黃金一詞是驅(qū)使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語；黃金是白人剛踏上一個新發(fā)現(xiàn)的海岸時所要的第一件東西。”

西方殖民者在新大陸掠奪黃金的惡行數(shù)不勝數(shù)。常常被人提到的一個事例是這樣的：

1532年年底，西班牙殖民者皮薩羅率隊占領(lǐng)了印加北部重鎮(zhèn)卡薩馬爾卡，派使節(jié)要求與印加皇帝阿達瓦爾帕?xí)�晤。年僅二十多歲、高傲的“太陽神之子”阿達瓦爾帕坐著金轎子，帶著隨從來到卡薩馬爾卡，在拒絕了皮薩羅要求他們皈依基督教的無禮要求后，卻遭到西班牙伏兵的突然襲擊。阿達瓦爾帕不幸被捕，被迫交納巨額贖金用金子填滿長7米、寬5米、高3米的房間，還要用銀子填滿囚室旁的兩個小屋。

為了營救自己的國王，印加人日以繼夜地從四面八方將黃金送往卡薩馬爾卡。然而，在得到了他們想要的東西之后，西班牙人卻在廣場上搭起絞架，劊子手給阿達瓦爾帕蒙上使人毛骨悚然的面具套上絞索，而西班牙人則在一旁念念有詞地祈禱上帝拯救他的靈魂……

“淘金熱”中的人性丑陋

三藩市為何叫舊金山 答對了他就是美國淘金潮的中心

1839年，一個名叫約翰·薩特的德裔瑞士人經(jīng)由夏威夷來到加利福尼亞。薩特說服加利福尼亞總督，把美洲河和薩克拉門托河交匯地帶200平方公里的肥沃土地出讓給他。

一天，薩特雇傭的木匠詹姆斯·馬歇爾無意中在美洲河中發(fā)現(xiàn)了一塊金黃明亮的東西，而且注意到這種東西遍布河床。馬歇爾把這塊東西帶給他的老板薩特，兩人反復(fù)研究后確定它是金子，并訂下協(xié)議嚴(yán)守這個秘密。

然而很快，“美洲河附近發(fā)現(xiàn)金子”這個消息還是被電臺公布于世。幾天以后，數(shù)以萬計的淘金者就像是鋪天蓋地的蝗蟲蜂擁而至。在薩特眼里，那些淘金者簡直就是一幫土匪強盜。他們拿著長刀和左輪手槍霸占了自己的地盤，幾乎一夜之間，薩特就傾家蕩產(chǎn)了。

約翰·薩特向州法院提出了自己的訴訟請求，要求淘金者從他的土地上搬走。經(jīng)過漫長的訴訟后，1855年3月15日，州法院最后裁定薩特勝訴。但薩特萬萬沒有想到，法律上的勝訴帶給他的是更大的災(zāi)難。數(shù)以萬計的淘金者們縱火燒毀了州法院大廈，并劫掠了薩特全家，薩特的三個兒子全部被害……

1880年7月17日，衣衫襤褸、神志不清的薩特因心臟驟停，猝死在國會大廈的臺階上，他的衣袋里還揣著那份讓他死不瞑目的申訴書。

中國人歷史上不“拜金”

相對于其他民族，中國人對黃金的態(tài)度從來沒有上升到“崇拜”這個字眼上。在歷史記載中，甚至都找不到一場以爭奪或搶占黃金為目的的戰(zhàn)爭。

我國對黃金的大規(guī)模使用和開采也比較滯后，無論是司母戊大方鼎還是秦俑墓中的戰(zhàn)車、兵器等金屬文物都是由黃銅鑄造而成，古人對金錢的稱呼語中最多的也是“銀子”或“銅板”，黃金并沒有在我國的鑄造史上占據(jù)主導(dǎo)地位。直到1840年后的晚清，在歷次喪權(quán)辱國的條約中還總是用白銀而不是黃金來衡量戰(zhàn)敗賠償款。

中國的土地上并不缺少金礦，但地理上與其他文明的相對隔絕，使中國對黃金的種種信息缺乏了解。這種相對隔絕，一方面使中國能在面臨較少外來威脅的情況下發(fā)展自己的文明，另一方面卻使中國難以了解其他文明的先進成果并對自身進行革新，可以說，這既是幸運又是不幸。

還有一個有趣的現(xiàn)象是，考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻都證明，中國漢代以前的商品流通中并不缺乏黃金，漢代以前的墓葬中有大量的黃金飾物，而當(dāng)時的皇帝對有功大臣、戰(zhàn)將也動輒賞賜幾百斤的黃金。但在漢代以后，中國的黃金總量突然就減少了。

何以如此，直到今天還是一個謎！