“心語(yǔ)神工——國(guó)際雕刻珠寶藝術(shù)大展”展品的創(chuàng)作者、國(guó)際著名華裔珠寶設(shè)計(jì)師陳世英今天上午在寧波博物館開講《珠寶藝術(shù)的鑒賞與收藏》。雕刻珠寶講究色澤，要科學(xué)而用心地打磨，從陳世英的足跡來看，他的成功少不了用心、細(xì)心和不斷學(xué)習(xí)。

在雕刻珠寶前，陳世英會(huì)事先找大量的玻璃不斷重復(fù)鍛煉。

在雕刻珠寶前，陳世英會(huì)事先找大量的玻璃不斷重復(fù)鍛煉。

天工開物，在乎一心，陳世英說：“每一塊石頭或?qū)毷�都是�?dú)一無(wú)二的，不可能一開始就在寶石上切割，而是要經(jīng)過不斷用心學(xué)習(xí)，有足夠經(jīng)驗(yàn)了才能進(jìn)行創(chuàng)作”。不一樣的寶石有不一樣的切工，判斷和打磨都要經(jīng)過很細(xì)心、很精確的計(jì)算。打磨的角度越精確，雕刻的作品就越能顯示它本身設(shè)計(jì)的特征。他說，珠寶雕刻是一種逆向思維配合在一個(gè)逆向的工藝上，長(zhǎng)期鍛煉才能達(dá)到隨心所欲。

普通大眾珠寶一般停留在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，而陳世英則把雕刻的元素、不同的藝術(shù)注入珠寶的制造觀念，讓人感官有另一種體會(huì)。作為水晶雕刻大師，陳世英涉獵浮雕、陰雕、內(nèi)雕等領(lǐng)域，而且他找的材料大多是純天然的，通常按照材料天然的紋路進(jìn)行創(chuàng)作，帶有主觀而又較為客觀地表達(dá)了自己對(duì)人生的一種體悟。

在心語(yǔ)神工——國(guó)際雕刻珠寶藝術(shù)大展開展的當(dāng)晚，陳世英向?qū)幉ú┪镳^贈(zèng)送了“梁祝”這一杰作。過大師的細(xì)心“打扮”，“梁祝”在大展中格外引人矚目。黃色和紫色基調(diào)的配合仿佛帶人走進(jìn)了梁祝的愛情故事，充滿著浪漫色彩。陳世英解釋，“梁祝”珠寶兩只蝴蝶下面是紫色的繡球花，如果用紅色的話，會(huì)顯得很沖動(dòng)，藍(lán)色又比較太平靜，而這種紫色卻給人一種很溫柔的感覺，更能讓人接受。“梁祝”最下面的是紫色的水晶球，是追求情感的表現(xiàn)。這樣的布局編排和色彩運(yùn)用，也是他對(duì)梁祝的一種體悟。“這個(gè)是梁山伯，那個(gè)是祝英臺(tái)。上面那個(gè)全部是用黃色的鉆石，本來是單獨(dú)展出的，但因?yàn)槭橇鹤５年P(guān)系，所以把兩只珠寶蝴蝶配在一起。”陳世英介紹。

目前，在寧波博物館展出的“心語(yǔ)神工——國(guó)際雕刻珠寶藝術(shù)大展”，主要展出東方珠寶詩(shī)人陳世英先生創(chuàng)作的156件作品，展品屬于國(guó)際上唯一融合了雕刻藝術(shù)和珠寶設(shè)計(jì)的珠寶類型——雕刻珠寶，題材涉及古今中外。從希臘羅馬神話到中國(guó)的傳說和哲理，從抽象的夢(mèng)幻聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)與人生的拷問，珠寶大展處處體現(xiàn)出中西融合、古為今用的辯證哲理。

據(jù)了解，為了讓公眾進(jìn)一步了解陳世英珠寶藝術(shù)的豐富內(nèi)涵、欣賞雕刻珠寶這一珠寶藝術(shù)的獨(dú)特類型，寧波博物館特在“心語(yǔ)神工——國(guó)際雕刻珠寶藝術(shù)大展”展覽期間舉辦“東方講壇·珠寶藝術(shù)系列講座”。今天開講的《珠寶藝術(shù)的鑒賞與收藏》是其第一講。