在中國博大精深的文化中，玉一直被當(dāng)作美的同義詞，用來形容一切美好的事物，如“玉容”、“玉貌”等形容女子的美麗容貌。和田玉白色純凈，質(zhì)地細(xì)密，常用來比喻貞操、節(jié)義，如“守身如玉”、“冰清玉潔”，而“寧為玉碎，不為瓦全”則象征君子的氣節(jié)以及生活的理想。諸如此類的形容數(shù)不勝數(shù)，玉的美總是純潔而不張揚(yáng)的。

隨著人們對和田玉的了解，喜歡和收藏的人愈來愈多。“現(xiàn)在有很多知識女性喜歡戴玉不戴翠。翡翠奪目，但白玉奪魂。”玉器收藏家馬鏡明先生告訴筆者，白玉雖然不像翡翠那般顏色鮮艷，感官刺激強(qiáng)，但它溫潤高雅、內(nèi)斂不張揚(yáng)的品質(zhì)越來越被人們喜歡，它脫俗的靈氣，是其他珠寶望塵莫及的。

玉不琢，不成器。在愛家收藏品市場阿鏡新疆吉祥和田玉展廳里，各種雕工細(xì)致精美的玉器引人注目。其中一件“眾神護(hù)佑”，采用上等和田黃玉籽料雕琢而成。玉質(zhì)油潤細(xì)膩，天然皮色，色澤純正渾厚。在雕法上突破傳統(tǒng)，采用淺浮雕技術(shù)，根據(jù)原石的特點(diǎn)，雕出龍、鳳、鹿等小動物，線條流暢，刀法簡練，寓意吉祥。另一件“觀音牌”，白玉潤若凝脂，質(zhì)厚溫潤，肉質(zhì)細(xì)膩，顏色均勻。雕法上人物線條流暢，刻畫不呆板。觀音手中拂塵輕擺，有乘云踏風(fēng)的飄逸之感，給人剛中見柔的感覺。

馬先生給收藏愛好者指出兩點(diǎn)誤區(qū)：一是重色不重潤，“實(shí)際上潤比白重要，只有色沒有質(zhì)就相當(dāng)于沒有了靈魂”；二是重古不重新，馬先生認(rèn)為從玉器設(shè)計、雕琢工藝方面，新玉的價值不會低于古玉。