遠(yuǎn)古早期的石器產(chǎn)生主要用來(lái)解決人的吃飯問(wèn)題，這是首要的也是第一位的事，民以食為天，有食物才能維持生命，才能有生命的繁衍和延續(xù)。石工具的使用增加了食物的來(lái)源和食物的數(shù)量，使遠(yuǎn)古人的生活得到一定的改善，此時(shí)的古人才可能有時(shí)間有能力去處理一些不能食用的骨、獸牙、獸爪，用石工具將骨、牙爪加工成為骨針、骨耜、飾物，這些東西上打出小孔并有規(guī)律地將它們串組成為串飾，有的局部用赤鐵礦染成紅色，這些就成為人類創(chuàng)作的第一件裝飾藝術(shù)品。我認(rèn)為這是人類在生命活動(dòng)的實(shí)踐中初步認(rèn)識(shí)美學(xué)規(guī)律的表現(xiàn)，其目的是為了表現(xiàn)一種財(cái)富？是一種收獲的計(jì)數(shù)或紀(jì)念或是收獲的榮譽(yù)？是為了獎(jiǎng)勵(lì)獵取者的勇敢？是為了體現(xiàn)尊者地位權(quán)利的象征？還是為了從中獲取自然的力量進(jìn)而能更多地獵取食物等。千萬(wàn)年打磨玉石工具的結(jié)果便迎來(lái)了第一個(gè)玉石文化的高潮，在這高潮里人將玉石制品推到了一個(gè)至高無(wú)上的地位來(lái)表達(dá)人類各方面的生活，對(duì)大自然的敬畏產(chǎn)生的各種崇敬，對(duì)太陽(yáng)和火、對(duì)山川的崇拜；對(duì)動(dòng)物的崇拜，其中將走獸的各種特點(diǎn)綜合演化成龍，融合了許多鳥(niǎo)的特點(diǎn)便成鳳凰，它們成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表。這些演變也是我們古人社會(huì)的變化、戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩、和平共處的組合，各方面的融合，也是前人創(chuàng)造后人繼承發(fā)展的結(jié)果。對(duì)大自然的無(wú)知產(chǎn)生了巫術(shù)，崇拜產(chǎn)生了圖騰；群體組成了民族，各個(gè)民族產(chǎn)生了領(lǐng)頭的權(quán)威，不同民族的爭(zhēng)斗融合組成國(guó)家等，在這些活動(dòng)中玉石雕刻的器物在其中始終起著不可代替的作用。 

古遠(yuǎn)的石器時(shí)代分舊石器和新石器，也有稱粗石器和細(xì)石器。人類最先操持使用的是砍砸而成的石工具，極為簡(jiǎn)單和粗糙，在使用的同時(shí)恐怕也會(huì)把自己的手割破劃傷。在實(shí)踐中，加工磨光，磨出刃口，鉆有孔和齒口的石器捆綁在木桿的工具等于延長(zhǎng)了手的功能。粗石器使用的材料石玉不分，玉在其中。從粗到細(xì)的轉(zhuǎn)變，光陰似箭轉(zhuǎn)眼百萬(wàn)年，人類在使用石料的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了其中的玉，創(chuàng)造了治玉的手段和方法，在玉的加工方面也形成專門(mén)的群體和作坊，考古挖掘所得細(xì)石器時(shí)代中的玉器之多，做工的精美，涉及內(nèi)容的豐富可以說(shuō)嘆為觀止，尤其是細(xì)石器時(shí)代晚期的一些東西，展示出中國(guó)玉文化興盛的第一個(gè)高潮的到來(lái)，也為而后的玉文化的發(fā)展和玉器加工打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 

考古發(fā)現(xiàn)為我們打開(kāi)了窺視歷史的窗口，可以真切地看到先人留下的步步足跡及遺物。凝重深厚的歷史讓我們看到玉石是如何貫串在整個(gè)文明史中成為中國(guó)人為之可以驕傲而獨(dú)特的玉石文化。