了解世界的一個(gè)途徑

收藏家于19世紀(jì)開(kāi)始展現(xiàn)對(duì)“原始藝術(shù)”的興趣。殖民者只看到一件粗糙的物品，收藏家卻能體會(huì)到內(nèi)在的價(jià)值，并肯定它是一件藝術(shù)品。因此藝術(shù)家懂得率先解讀這些對(duì)象也是最自然不過(guò)的事 - 這些面具雖然簡(jiǎn)單，卻傳達(dá)了深刻的意義。在木制面具上只有幾個(gè)小洞：兩個(gè)讓眼睛看的洞，一個(gè)讓鼻子呼吸的洞，還有一個(gè)讓嘴巴說(shuō)話的洞。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代藝術(shù)家很清楚這是了解世界的許多方法之一。

發(fā)現(xiàn)部落藝術(shù)后，這些藝術(shù)家開(kāi)始遵循賽尚 (Cézanne) 的腳步，以全新角度切入透視法，重新思考體積和空間，擺脫寫實(shí)主義和學(xué)院派的枷鎖，發(fā)明代表現(xiàn)實(shí)的新方式，以便捕捉存在的本質(zhì)。馬蒂斯 (Matisse)、戴倫 (Derain) 和佛洛明克 (Vlaminck) 三位野獸派 (The Fauvists) 代表人物、超現(xiàn)實(shí)主義派和立體主義派都接觸到部落藝術(shù)，通過(guò)將事物極簡(jiǎn)化來(lái)捕捉表現(xiàn)形式。著名的藝術(shù)經(jīng)銷商兼出版人Daniel-Henry Kahnweiler 指出：“從科特迪瓦的部分面具中，立體派發(fā)現(xiàn)破除所有限制的征兆，鼓勵(lì)觀眾的想象力超越面具本身的造型。”

雖然畢加索曾說(shuō)過(guò)：“非洲藝術(shù)？從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)！”但他的確曾以非洲和古代伊伯利亞藝術(shù)為靈感，完成立體派開(kāi)山之作【阿維濃的姑娘】 (Les Demoiselles d’Avignon)，于1906年開(kāi)始創(chuàng)作，直到1907年7月才完成這幅畫作。他參觀巴黎Trocadéro的民族博物館，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)他創(chuàng)意的題材：“那是個(gè)充滿面具、紅色印地安玩偶、和蓋滿灰塵假人的博物館，令人厭惡。【阿維濃的姑娘】靈感一定來(lái)自那天，并不是因?yàn)樵煨偷年P(guān)系，而是因?yàn)樗�是我第一幅�?qū)魔畫作！”2 畫家康丁斯基 (Wassily Kandinsky) 指出，畢加索“的畫作要?dú)w功于非洲藝術(shù)。”3 外國(guó)藝術(shù)家也跟尋眾多法國(guó)畫家的腳步，這就是立體派藝術(shù)的濫觴。”他于1910年表示。