在中國(guó)人看來(lái)，奢侈與貪婪都是帶有貶義的詞匯，但從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度看，沒(méi)有對(duì)奢侈的追求，就不可能有城市的擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張。

沒(méi)有對(duì)奢侈的追求，就不可能有城市的擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張。而當(dāng)資本主義與奢侈粘連在一起，它就注定要導(dǎo)致瘋狂，引發(fā)危機(jī)。

報(bào)社的美國(guó)專(zhuān)家理查德·布格爾先生前兩天寫(xiě)了篇專(zhuān)欄文章，對(duì)北京接連開(kāi)張的奢侈品高檔商店提出質(zhì)疑。在他看來(lái)，中國(guó)人現(xiàn)在的消費(fèi)還沒(méi)有達(dá)到足以支撐這些商店全部贏利的水平，因此他斷定，其中有不少肯定不會(huì)“存活太久”。

但從我在報(bào)上讀到的消息看，布格爾先生的推論可能有點(diǎn)兒過(guò)于悲觀了。據(jù)世界奢侈品協(xié)會(huì)發(fā)布的報(bào)告顯示，今年1月，中國(guó)的奢侈品消費(fèi)額達(dá)86億美元，占全球市場(chǎng)的25%，首次超過(guò)美國(guó)，成為繼日本之后的世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)，其中又以廣東市場(chǎng)最為亮眼。此外，全國(guó)各大城市高檔轎車(chē)的熱銷(xiāo)也證實(shí)，中國(guó)人追求奢侈品的勁頭，可能并沒(méi)有因?yàn)槿�球�?jīng)濟(jì)下滑而退落。

對(duì)奢侈品的追求是伴隨著城市化進(jìn)程而出現(xiàn)的一種消費(fèi)現(xiàn)象。德國(guó)學(xué)者維爾納·桑巴特早在上世紀(jì)初就認(rèn)為，消費(fèi)的集中帶動(dòng)了城市早期的發(fā)展，而奢侈是拉動(dòng)城市消費(fèi)提升的一個(gè)重要因素，并催生了資本主義。

桑巴特在《奢侈與資本主義》一書(shū)中有這樣的定義：“奢侈是任何超出必要開(kāi)支的花費(fèi)。”他認(rèn)為，“必要開(kāi)支”有數(shù)量、質(zhì)量?jī)蓚�(gè)方面，數(shù)量方面的奢侈與揮霍同義，比如，讓100個(gè)仆人干1個(gè)人就能完成的工作，或者同時(shí)擦亮3根火柴點(diǎn)1支雪茄；而質(zhì)量方面的奢侈則以精制品為典型，“通常，精制的對(duì)象既包括材料也包括產(chǎn)品外觀。”

更有意思的是，桑巴特還進(jìn)一步揭示，凡是在財(cái)富開(kāi)始增長(zhǎng)而且國(guó)民的“性要求”能自由表達(dá)的地方，都能發(fā)現(xiàn)奢侈現(xiàn)象很突出。當(dāng)然，他還提到諸如雄心、喜歡展示、炫耀以及權(quán)力欲等這些追求奢侈的重要?jiǎng)訖C(jī)。

我不知道現(xiàn)在中國(guó)出現(xiàn)的奢侈品消費(fèi)熱現(xiàn)象主要應(yīng)當(dāng)套用哪個(gè)動(dòng)機(jī)，或許所有的動(dòng)機(jī)都兼而有之，但桑巴特說(shuō)的“財(cái)富開(kāi)始增長(zhǎng)”肯定是一個(gè)重要的因素。現(xiàn)在的中國(guó)財(cái)富增長(zhǎng)之快，為追求奢侈創(chuàng)造了條件。

導(dǎo)致奢侈的原因或條件，可能并不重要，因?yàn)檫@些都反映了人的基本心理和城市化的必然，但桑巴特的斷言，奢侈產(chǎn)生資本主義，卻是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題。

從奢侈品店在中國(guó)大都市層出不窮到桑巴特對(duì)奢侈的論述，再到如今各方正在熱烈討論的資本主義模式的改革，其中的聯(lián)系無(wú)疑反映了某種規(guī)律性的東西。

談到資本主義，如果從心理層面來(lái)剖析，我們更多時(shí)候會(huì)使用貪婪這個(gè)詞。但貪婪與奢侈就像是一對(duì)“孿生”，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)�？梢哉f(shuō)，正是這對(duì)“孿生”，驅(qū)動(dòng)了資本主義的發(fā)展，也導(dǎo)致了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律性危機(jī)的出現(xiàn)。

在中國(guó)人看來(lái)，奢侈與貪婪都是帶有貶義的詞匯，但從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度看，沒(méi)有對(duì)奢侈的追求，就不可能有城市的擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張。因此，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)原理實(shí)際上也是在刺激一種“奢侈的追求”，比如，大量雇用工人來(lái)修建公路或其他公共項(xiàng)目。

當(dāng)然，我們?cè)诳吹綄?duì)奢侈的追求有著拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作用的同時(shí)，也不可忽視其規(guī)律中的另一面。同貪婪一樣，對(duì)奢侈的過(guò)分追求最終也會(huì)導(dǎo)致瘋狂。桑巴特在書(shū)中寫(xiě)道：人們浪費(fèi)自己的收入，揮霍盡財(cái)產(chǎn)，奢侈像無(wú)底洞，吞噬了一切……這些話雖然是在百年前寫(xiě)下，但用來(lái)描述次貸危機(jī)前美國(guó)人的瘋狂消費(fèi)，似乎也并不過(guò)時(shí)。

當(dāng)資本主義與奢侈粘連在一起，它就注定要導(dǎo)致瘋狂，引發(fā)危機(jī)。這也就是為什么，越來(lái)越多的學(xué)者在關(guān)注資本主義模式的時(shí)候，不是把目光投向它的體制，而是投向它的價(jià)值觀和消費(fèi)觀的原因所在。

奢侈可以挽救下滑的經(jīng)濟(jì)嗎？當(dāng)然可以，但在追求奢侈的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。