古人思想里的“黃金成分”

現(xiàn)在的民間也還可以看到用最古老原始的方法淘金,所謂沙里淘金,披沙揀金,慢慢就成為了一個(gè)固定的動(dòng)作,并上升為一種鍥而不舍、反復(fù)不斷的精神，就是這種從未斷代的精神，成就了中華民族頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的品性。在許多理論大家的文獻(xiàn)里，都會(huì)借用淘金來成就自己的言論，理學(xué)家王陽(yáng)明正好有一段類似的話,他說,“正如求精金者必務(wù)煅煉足色,勿使有纖毫之雜,然后可無虧損變動(dòng)。蓋是非之懸絕,所爭(zhēng)毫厘耳”。

黃金避邪自漢始

對(duì)于百姓來說，除趨利避害之外，最重要的就是出生、結(jié)婚，而這些深入民間的習(xí)俗無一不印有黃金的印記。據(jù)載，漢代上層社會(huì)已較普遍地使用黃金貨幣，其中有一種稱為“麟趾金”。“麟趾金”中的麟,是神話傳說中的吉祥神物。傳說漢武帝在公元前122年冬10月,在雍縣祭五帝廟時(shí)獲得了白色麒麟,于是作《白麟之歌》，改年號(hào)為元狩,并鑄“麟趾金”作為貨幣以協(xié)祥瑞。漢代的黃金貨幣就是在漢武帝的直接授意下鑄造成型的，這種授意又使這種金幣披上了一層神秘的文化色彩。金辟邪是漢代人求吉祥心理的反映，而這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，如今，兒女大婚，長(zhǎng)輩仍喜歡贈(zèng)送金飾，而小兒誕生，也喜歡帶上黃金長(zhǎng)命鎖。