就是在這里，這座至高無(wú)上的皇城每年都一分不少地接受來(lái)自希臘王國(guó)的貢品，高高的塔尖裝的全是黃金、白銀、紫水晶。城里的人說(shuō)康士坦丁堡每天送給她的領(lǐng)地國(guó)多達(dá)20000兩黃金，都是從城里的商鋪、酒館、集市，還有那些來(lái)到這里的普魯士、埃及、意大利、西班牙商人那里征得。”-引自《東羅馬帝國(guó)的覆滅》。

　　雖然我們無(wú)從考證這龐大的數(shù)字的準(zhǔn)確性，但誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)在中世紀(jì)達(dá)到鼎盛的拜占庭帝國(guó)曾在東地中海巖岸雄霸一時(shí)。公元324年，羅馬帝國(guó)首都遷至康士坦丁堡（今天的伊斯坦布爾）后，掀開(kāi)了拜占庭王朝（東羅馬帝國(guó)）的輝煌歷史，延續(xù)了一千多年直到十五世紀(jì)帝國(guó)滅亡。伴隨著盛世空前的繁榮經(jīng)濟(jì)，文化藝術(shù)的進(jìn)步也令前人難以望其項(xiàng)背。在好幾個(gè)色彩斑斕的世紀(jì)里，拜占庭珠寶或依靠真實(shí)可信的靈感與設(shè)計(jì)形式，來(lái)褒揚(yáng)神靈和帝王的榮光；或著力強(qiáng)調(diào)色彩、材質(zhì)的和諧統(tǒng)一；或凝練了創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)時(shí)崇高的基督信仰的歌頌情懷，華麗紛呈的手筆中又通透了規(guī)章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳耥?hellip;…歷史的煙云早已散去，然而這些破土而出的珠寶首飾卻永遠(yuǎn)都讓人不由得聯(lián)想起帝國(guó)的浮華舊夢(mèng)。

　　而今已收集到的那個(gè)時(shí)期的極少數(shù)藏品大多館藏在諸如希臘貝納基（Benaki）、拜占庭文化博物館（Byzantine Culture）內(nèi)的專(zhuān)門(mén)陳列室里。早期的拜占庭珠寶帶有濃厚的宗教色彩，不過(guò)它們逐漸演變并得到豐富，比如耶穌、Virgin Mary、天使等形象在這一時(shí)期飾品設(shè)計(jì)上占有舉足輕重的地位。虔誠(chéng)的信徒們佩戴的珠寶大多刻有碑文、祝福的祈禱或神的咒語(yǔ)，這一時(shí)期最明顯的標(biāo)志就是“圣骨匣十字”（Reliquary Cross）項(xiàng)鏈的興起。它們不像今天的十字項(xiàng)鏈這般簡(jiǎn)單，而是被做成一個(gè)十字形小匣子，時(shí)常里面裝有一根被迫害而亡的教士的頭發(fā)，甚至骨頭。這聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直有點(diǎn)不可思議，然而當(dāng)時(shí)人們信奉遺骨、遺發(fā)具有強(qiáng)大的療傷能量，攜帶它的項(xiàng)鏈被看作是活著的教徒的護(hù)身符。最美的飾品當(dāng)時(shí)還只屬于位居高位的牧師在宗教典禮上佩戴，一般人只擁有最原始的銅制項(xiàng)鏈，設(shè)計(jì)始終遵循了基督教義的質(zhì)樸、謙恭。在民間，婚禮儀式流行的裝飾品上，耶穌頭像是至高無(wú)上的，新娘和新郎在巨型十字架的左右宣誓。