華辰珠寶專場，此次仍以展賣形式出現(xiàn)。稀有珠寶的升值空間逐年上升。華辰推出的翡翠鉆石和其他寶石以及金銀飾品注重收藏與實用兼顧，給藏家?guī)�來更為廣泛的選擇。

　　華辰秋拍瓷器工藝品專場，規(guī)模不大，但意趣盎然。

　　華辰秋拍以“神在生活”為題，著意將反映各種宗教意識的各類藝術(shù)品集中展現(xiàn)，以期達(dá)到文化梳理的效果。

　　佛教在中國的傳播是從統(tǒng)治者開始的。所以很多的佛教藝術(shù)品都帶有濃厚的皇家色彩。特別是明清以降，佛教藝術(shù)品的上乘之作，大多出于宮廷藝人之手。此次列拍的霽蘭釉暗刻云龍紋大燭臺，碩大而莊嚴(yán)，與故宮欽安殿供案擺設(shè)無二，為皇家祭祀的重要器具。一對銅胎掐絲琺瑯雙耳瓶，為乾隆朝皇家佛堂五供之一，極為珍貴。乾隆粉彩地藏王菩薩，華貴莊嚴(yán)而又雅靜親切，是難得的佛教藝術(shù)和粉彩瓷器精品。藏傳佛教自13世紀(jì)傳入元明清皇室，成為中原與藏蒙地區(qū)政治溝通的橋梁。銅鎏金一世哲布尊丹巴造像是罕見的藏蒙佛教精品；乾隆青花纏枝蓮紋缽是皇帝修持密法的用器。粉彩佛塔則做工精致，色澤艷麗而莊重，是非常難得的皇家佛堂供奉器具。

　　觀音菩薩作為佛教教義中的有求必應(yīng)者，在普通教眾中享有崇高而親切的地位。有關(guān)的藝術(shù)品根據(jù)教義和人的愿望賦予其多種多樣的形象。如文書觀音，如意觀音，持經(jīng)觀音，持法輪觀音等等；材質(zhì)上則有瓷器，玉器，木雕等。

　　佛教的一些吉祥圖案和與佛事有關(guān)的一些事物，都在眾多的工藝品制作中得到表現(xiàn)。清嘉慶白玉刻佛八寶紋碗，碧玉雕僧帽壺，乾隆年制白釉高足碗等，都是這類題材藝術(shù)品的典型代表。

　　道教作為中國的本土宗教，吸收了佛教、儒教的一些教義，成為多神崇拜的大眾宗教。八仙故事是藝術(shù)品和日用工藝品的創(chuàng)作中運用最多的題材之一。乾隆粉彩八仙人物大瓶，體型碩大，造型規(guī)整，色彩清麗，是這類題材瓷器制作的精品。

　　華辰瓷器工藝品專場，還簣集了其它一些瓷器雜項精品。瓷器當(dāng)以永樂青花纏枝蓮紋菱口大盤為代表。玉器部分雖無頂尖重器，卻也意趣多樣。來自北京舊時知識分子家庭的二十多件玉器，份量不重，但很真切地反映了那個時代的文人雅趣，對現(xiàn)時的收藏風(fēng)尚應(yīng)該不無借鑒。其它一些玉石竹木制器，也都各具特點，值得玩味。