王福昆和他發(fā)現(xiàn)的瑪瑙王合影

    重66噸，號稱“瑪瑙王”的那塊瑪瑙料石，就產(chǎn)自寶珠營子村。那是2004年。

    這個王福寶是采料行家，他家附近就有瑪瑙加工作坊，乾隆稱活佛的家鄉(xiāng)為“瑪瑙之鄉(xiāng)”，“瑪瑙之鄉(xiāng)”有遠近聞名的瑪瑙雕大腕李玉成。以知其時此地瑪瑙加工業(yè)之盛，以知其時此地的瑪瑙加工業(yè)已經(jīng)是很有傳統(tǒng)的很有說道的并且形成了規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。

    對瑪瑙料那種櫻桃熟透了般的外觀的描述與渲染，表明了時人的一種清楚的審美取向。這個東西非常好，于是非常不容易描述。極致的美是不可言說的，所謂大音希聲，大象無形。而民間的態(tài)度卻極其執(zhí)著，必須繪聲繪色。禪語般以一個“好”字來全方位地描述大家非常有好奇心的這樣一件寶物，未免有些煞風景。于是在櫻桃之后，要附會以萬道佛光照亮四周之類非常民間的語境。

    王爺、活佛以及皇帝作為故事的主人公，事實以及相應的附會相交織，于是一種神秘感呼之欲出。這個如西瓜般大小的東西，以其神秘，小心翼翼地展示著所浸潤的文化內(nèi)涵。不是簡單的開采、雕刻以及加工，而是復雜的有非常古典的“文”的意義的一個儀式。并且王爺?shù)玫竭@塊料之后，要與很多人商議，還要請活佛做高參，其運作模式已經(jīng)非常產(chǎn)業(yè)化。

    由寶柱而寶珠，很飄忽的瑪瑙文化有了一個固態(tài)的外觀。寶珠是非凡的，說起來頭頭是道的，但寶珠營子是固定的，可觸摸的，物質(zhì)的，是非物質(zhì)文化的物質(zhì)形態(tài)。

    這個故事所蘊含的寓意耐人尋味。