眼下家居時尚雜志少有談及古字畫裝飾家居的。不是古字畫不時尚了，而是有人認(rèn)為古字畫當(dāng)與古建筑、古家具相配套，才能相得益彰、蓬蓽生輝。其實不然！比如一些孝順子女給老人遷居新房，小區(qū)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了變化。要想找回老人過去熟悉的清靜愜意，找回沉淀在原有生活環(huán)境中的戀舊情懷，就不妨通過古字畫中的意境和書法中的字句趣味，來稍加調(diào)節(jié)室內(nèi)裝修，以解除老人在新居中的寂寞和埋怨年輕人瞎折騰的躁亂情緒。古字畫為什么能使老人安靜？其實就是家居中講究的“順其自然”。一切家居裝修都是在屋主的審美藝術(shù)心理氛圍中，求—個樸實自然、美觀大方、安全方便的生活狀態(tài)。

　　古字畫留出心靈上的“過白”空間

　　古字畫在舊時，一般都在堂屋的背墻上掛著。足夠的房屋空間高度，掛著一幅書法對子和一幅大中堂畫，下方還可以放著一條幾案。這樣的堂屋家居結(jié)構(gòu)不是隨便布置的，而是順應(yīng)了家居“風(fēng)水過白”學(xué)說的要求，才這樣安置的。

沈周 《梅雨送詩圖》118.5×46cm

王一亭《鐘馗送子圖》 150×79.5cm

　　堂屋家居的“風(fēng)水過白”，就是當(dāng)太陽光沿屋檐或前屋脊最大限度的斜射入堂屋內(nèi)，投影在堂屋內(nèi)墻上的太陽光，與地面之間的高度，就

 

　　叫“過白”。它在節(jié)氣上預(yù)示著物理學(xué)意義上的隔潮高度，也就是霉雨季節(jié)泛潮現(xiàn)象時，不受潮濕地面的最高度。這一高度的設(shè)定，可防范廳堂院落地面的“泛潮”，客觀上起到了保護(hù)字畫防霉變的作用。為人們安放條案焚香供祖，給出風(fēng)水最佳合理的高位。正是這個“過白”，在中國傳統(tǒng)建筑中，在處理組群性建筑空間序列上，利用近景，形成視線上的中景或遠(yuǎn)景畫面的“框景”效果，和現(xiàn)代景觀建筑學(xué)有著異曲同工之處。集文化和科學(xué)于一爐，將“陰陽平衡”的宗教習(xí)俗，與中國人的文化氛圍和諧統(tǒng)一起來。由“過白”理論，而產(chǎn)生的建筑景物層次，遠(yuǎn)近對比，和屋內(nèi)虛實變化的空間，美妙如畫。也是古今家居一直追求的“順其自然”。按照中國風(fēng)水學(xué)的理論，自然是由氣組成。“氣”宜藏不宜散，“過白”就是建筑之間居室圍合空間內(nèi)的“積聚氣”。為使“氣”得到“陰陽平衡”，根據(jù)室內(nèi)的功能、朝向、房高的不同，以字畫或一些可展示性的藝術(shù)品，來調(diào)整或控制“過白的不足或過度”，以達(dá)到陰陽轉(zhuǎn)化和平衡，改善居住廳堂內(nèi)的光反射和熱交換環(huán)境。所以，在現(xiàn)代家居裝飾中，適度的掛點中國字畫和藝術(shù)品盛設(shè)，是具有極高的實用價值的。

　　一般人認(rèn)為，現(xiàn)代的家居裝飾不太講究對“過白”空間的藝術(shù)品互動性。其實是個誤區(qū)。現(xiàn)代人對“過白”觀賞點的選定，就是盛設(shè)藝術(shù)品改變空間效果的靈活性變通。那些在家居空間上的行進(jìn)起止點、轉(zhuǎn)折點或交匯點；如室外能望見室內(nèi)的地方，玻璃窗與室外建筑軸線的交匯點，都是一個需要補白布置協(xié)調(diào)的地方。人要做到不為物所縛，首先要給自己心底留出一線心靈上的“過白”空間，這樣才能接受藝術(shù)品裝飾自己的家居。