1.佩帶和鑲嵌飾物  題材多樣，主要有人像、人頭像以及各種寫實(shí)性和神話性的動(dòng)物。此外，還有柄形飾、牌狀飾、牙璧、璜(huang)、玦等。對(duì)柄形飾和牙璧這里從略。 

　　人像和人頭像多系玉質(zhì)。圓雕人像多作跽(ji)坐形，雙手撫膝，表情各有特點(diǎn)，僅少數(shù)作其他姿態(tài)，浮雕人像多作側(cè)視蹲踞形，雙臂上舉。僅一件作站立狀，一面為男性，另一面為女性，有人稱之為“陰陽人”。由人像和人頭像可看出殷人的5種發(fā)式：(1)在右耳后側(cè)梳或擰長辮一條，由頭頂盤后腦一周，將辮梢壓于辮根下，(2)在頭頂梳短辮一條，垂于后腦；(3)在額頭留短發(fā)一周；(4)在頭上梳兩個(gè)上翹的角狀髻；(5)在后腦梳個(gè)下垂的發(fā)髻。能看出的冠式有5種：(1)作圓箍(gu)形，戴頭部以束發(fā)；(2)在圓箍前加一橫置的筒狀飾：(3)戴高低有別的平頂冠；(4)筒狀高冠；(5)冠上中部豎立一倒置的魚尾裝飾。可看出衣裳的形式有3種：(1)交領(lǐng)長袖，腰束寬帶，衣上有蛇紋、目紋和云紋，頗氣派；(2)一件石人，紋樣為大開領(lǐng)右衽，腰束寬帶下身著裙，長似過膝，脛扎裹腿，足穿翹尖鞋，衣及腰帶似有刺繡的花邊，甚講究；(3)后領(lǐng)較高，長袖，衣下緣似及小腿，衣上飾蛇紋和云紋，胸部有獸面紋，或許是文身的標(biāo)志。此外，還有一件石人，腹部僅懸一長條形“蔽膝”，無衣紋。這些不同衣著、裝束的人像，有的可能屬于不同階級(jí)的人物，有的可能是性別或年齡的區(qū)別，它們對(duì)探究殷人的社會(huì)生活及紡織工藝等問題都有一定的意義。 

　　寫實(shí)性的動(dòng)物形象，種類繁多，計(jì)有虎、象、熊、鹿、猴、馬、牛、狗、兔、羊頭、蝙蝠、鳥、鶴、鷹、鴟鴞、鸚鵡，雁、鴿、燕雛、鸕鶿、鵝、鴨、魚、蛙、龜、鱉、螳螂、蚱蜢、蟬、蠶和螺螄等31種。大多為單件，形象逼真；個(gè)別的雕成雙鸚鵡、尾相連，極富情趣。有些獸畜、兩兩分別成對(duì)，如婦好墓出土的對(duì)馬、對(duì)象、對(duì)鵝等。這些發(fā)現(xiàn)，反映出琢玉藝人對(duì)動(dòng)物的精細(xì)觀察；也是研究殷代野生動(dòng)物和家畜、家禽的珍貴資料。

　　神話性動(dòng)物主要有龍、鳳、怪鳥獸和鳥負(fù)龍升天等以龍為多見，大多工藝精湛。如婦好墓出土的一件圓雕蟠龍(M5：408)，方形頭，張口露齒，雙角后伏，質(zhì)優(yōu)紋美，鳳僅一見，作側(cè)身回首形，尖喙圓眼，陽紋淺浮雕，工藝難度較大：一件浮雕怪鳥負(fù)龍升天玉雕，構(gòu)思新穎別致，呈現(xiàn)出怪鳥踩云升天的畫面，極富想像；怪鳥獸多為獸角鳥身，紋樣精細(xì)，有較高的藝術(shù)價(jià)值。 

　　牌形飾僅一見。正面雕上下相對(duì)的獸面紋，兩側(cè)有扉，上端有孔，可佩帶。 

　　璜的數(shù)量較多，主要有龍形、魚形和素面3種。以婦好墓出土的一件大型璜最奇特，兩面分別雕琢人面鳥身紋和戴冠的側(cè)身人面紋，有可能是冠飾。 

　　玦的數(shù)量少于璜，有龍形、虺(hui)形和素面3種。龍形和虺形殃質(zhì)地厚重，紋樣精細(xì)，大概是一種佩帶飾物。