這是西漢時(shí)期神仙方術(shù)思想盛行的開始，期望成仙、羽化升天是這個(gè)時(shí)期上至帝王將相,下至平民百姓都極為渴求的事。公元前133年，煉金士李少君對漢武帝說，他能從丹砂中煉出金子，而用這樣煉成的金子制成杯盤，注以水漿，飲之者即可永遠(yuǎn)不老不死，又提出使用金銀器可以延年益壽的理論，使得金器的制作和使用廣為盛行。
　　從此黃金與長壽結(jié)下了不解之緣。在漢代的金器上,到處都是神仙羽人,奇禽異獸,還有直接表達(dá)愿望的銘文,如“千秋萬歲”，“壽如金石西王母(俗稱王母娘娘,傳說中的神靈)”。這種渴望成仙的思潮，一直延續(xù)到魏（220—265年）晉（265～420年）。在出土的許多金器上都得到了印證，如西安沙坡村的煉丹金灶，河北滿城中山靖王劉勝的金鏤玉衣及金針，以及一些藥盒，都反映出當(dāng)時(shí)各地王候?qū)ο順飞�活及生命的留變局。多件金鏤玉衣的出土，更是表達(dá)出他們即使已死仍然幻想有朝一日起死回生的強(qiáng)烈渴望。唐代盛行服食金丹，這與秦漢求仙問藥一脈相承，到了唐代這一風(fēng)氣更加濃厚，煉丹用的器具，一般煉丹家用陶瓷，帝王貴族則多用奢華的金用具，如西安何安村出土的金器中就發(fā)現(xiàn)有金藥鐺，為煉制丹藥的煮暖用具。