焦俊的珠寶設計美學離不開：探索充滿未知的宇宙與東方的哲學。不單一的去看待設計本身，會從道家的某些思想出發(fā)，將所感知世界的信息關聯(lián)起來，并作出自己的解讀。
美寶創(chuàng)造者016：蔣瀅小姐。通過設計在美與時尚、自我之間找到平衡點，讓珠寶的設計更適合各種場合的佩戴，提升佩戴愉悅感。蔣瀅所堅持的設計是源于自己和每位客戶的獨特需求、特質，讓首飾與人自然地融合。
運用自然界中最美、最稀有和珍貴的天然寶石和貴金屬拼湊出“天人合一”的藝術品，說珠寶首飾是藝術品一點也不為過，首飾的美學價值和藝術效果是它的設計精髓，所謂“小首飾 大藝術”正是如此。
白黑之間，或濃或淡，傳承的是五千華夏文明神韻。于是，我將種水在冰種以上的“烏雞種”翡翠分離出來，做出了山水墨翠的標準系統(tǒng)；進入了山水墨翠的設計領域。
凸顯自我個性的沖突美，帶有東方線條的細膩，碰撞西方的幾何圖形，夾帶著時尚的風潮而孕育出來的作品，既矛盾卻又呈現(xiàn)應有的協(xié)調性。用簡單幾個字形容:有東方思想、又有西方風潮、色彩豐富、造型多變。
有一位藝術家曾經跟我說過，藝術家是屬于時代的，藝術家與時代相互成就�，F(xiàn)在，王曉昕告訴我，工藝當隨時代，“清初畫家石濤曾言‘筆墨當隨時代’。不管是傳統(tǒng)工藝還是當代工藝，都應該用來解決當代人的問題，適應當代人的生活。只有這樣，工藝美術才會有生命力和價值。”
美寶創(chuàng)造者010：郭新女士。有人說每個人都有一個守護天使，天使是受差遣守護我們的使者。設計這一系列“天使之翼”是希望人們在佩戴的時候能夠有從造物主而來的純凈、平安、護佑。
我國的珠寶設計，東方美學將會代表一種未來文化和藝術的融合趨勢，東方的意象和西方的硬朗形式匯聚，兼容東西方文化精華，體現(xiàn)東方美學中的詩意之境。
